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在福建省龙岩市永定区合溪乡汤湖村的赖氏家庙，袅袅青烟中，一场僵持三年的宅基地纠纷迎来了和解。对峙多年的两位赖姓村民在祖祠神龛前恭敬地点燃三支香，先向列祖列宗叩首三拜，再在乡贤与调解员的主持下平心静气地协商——这套被乡亲们亲切称为“三支香工作法”的调解新模式，正是合溪乡综治中心激活基层治理内生动力、创新人民调解模式的生动实践，让传统文化成为护航乡村和谐的“治理密码”。
综治引领，浚源传统智慧活水
合溪乡综治中心作为基层社会治理的“主阵地”，积极适应社会治理体制改革要求，前瞻性地引导村（居）挖掘内生治理资源。这一“先敬祖宗再说事”的调解智慧，源自汤湖村“祠堂议事”古老传统。平安合溪赖氏家庙调解室的负责人赖添夫介绍，过去村民们调解纠纷总要先上香禀告先祖，如今这一仪式被赋予新的时代内涵：三支香分别代表“敬天”—敬畏自然规律；“敬地”—尊重人间情理；“敬祖宗”—恪守祖训与亲情。这不仅是一场传统仪式，更是为矛盾双方构建从情绪对抗到理性沟通的“神圣空间”。
综治中心通过搭建“家庙调解室”这一特色平台，为现代治理注入传统礼俗的智慧赋能。在这里，神圣的祠堂成为化解矛盾的“和谐驿站”。综治中心统筹乡贤、乡镇、村干部等力量组成调解队伍，让“先敬祖宗再说事”的调解理念深入人心。
守正立新，构建礼法融合模式
“三支香工作法”的核心在于“先敬祖宗再说事”，其仪式感与精神内涵相辅相成。在具体操作中，有威望、被村民信任的乡贤会引导纠纷双方在家庙完成“三步走”流程：
第一步“点香敬祖”，营造“和”氛围。在庄严肃穆的家庙中，通过祭祀仪式，引导双方放下对立情绪，唤起对家族和睦、邻里守望的情感认同，为双方从剑拔弩张的状态转为理性协商奠定心理基础。
第二步“说事明理”，融通“合”情理。由双方分别陈述纠纷事实，乡贤或调解员巧妙融合法律法规、政策精神和村规民约、家训族规等。一方面，引用“自强不息，牢记祖训”等家训族规，激发双方的文化认同和道德自觉；另一方面，阐释相关法律法规，明确行为边界与责任义务。这种“情、理、法”交融阐述，使道理更容易入心入脑。
第三步“握手言和”，达成“善”共识。双方在祖宗面前达成共识后，当场口头协商或签署调解协议，香灰落定之时便是和解生效之刻，实现“案结事了人和”。
这种融传统礼俗于现代法治的“仪式化调解”，在汤湖村取得了显著的成效。近三年来，累计化解59件矛盾纠纷。如，在秋收时节，两户村民因稻田引水争执不下，调解员没有直接评判对错，而是将双方请至家庙先烧香敬祖，当调解员念起“祖上有德，子孙和睦”的家训时，当事人惭愧地低下了头。最终，双方不仅解决了引水问题，还共同出资修缮了田头的水渠。
文教深耕，易耨基层治理沃土
“三支香工作法”是合溪乡践行新时代“枫桥经验”的创新实践，为基层治理注入了深厚的文化动能。自推行该做法以来，汤湖村的纠纷调解成功率提升60%，重复纠纷率下降45%。相关部门认为，这种“仪式化调解”通过神圣空间营造、共同信仰唤醒和情感认同构建，实现了从“硬性调解”到“软性治理”的转变。
周边村庄纷纷赞叹这种做法，形成了“祠堂调解效应”。2023年10月，汤湖村赖氏家庙被授予全省首个炎黄文化传习基地，让“礼治+法治”的治理经验得到更广泛推广。村民们说，这三支香，敬的不仅是祖宗，更是公序良俗，是邻里亲情，是这方水土生生不息的和谐之道。
“三支香工作法”让客家家训的文化内涵与现代治理深度融合，既守住了传统礼俗的精神内核，又彰显了法治建设的时代精神。这炷穿越千年的“文化香火”，正成为护航乡村振兴与社会稳定的强大力量。（赖红文）